无限无垠的光明和自由

世界由心想生，心中有我见，我执，世上才有“事”。打比方说你在路上摔了一跤，拍拍屁股走人，就没有后面事了，你转念一想这个修路的要负责啊，你就会去找修路的要赔偿。然后修路的也有“想”，如是交织。求神拜佛，众生都有想，要优先满足那个啊？颠倒妄想才是婆娑世界，战争和平都是意念所生，名相是实相的颠倒，你从前帮助过一个人，然后有一天你说因为我对你有恩，所以你要…这话一说所谓“恩”已经消失了，你从前的帮助已经变成了交易，既然是交易，盈亏都正常。实相就像流动不断的水，如果还停留在颠倒的名相里就很痛苦了。“坏人”实事求是无情无义，“好人”执着名相徒留不幸。好人坏人，赞佛谤佛，不就是个名嘛，佛才不在乎呢！伤害人被伤害，不就是颗妄心嘛，自造自受，老天才不在乎呢！

《金刚经》就两句话：一，世界，非世界，是名世界。二，佛陀无所说。这两句的苦心都是为了“打碎”，或者说这部经就是为了“打碎”，乃至打碎佛打碎法，并不另外存在“正见”也不存在佛陀所说的“法”，打碎所有邪见就是正见，打碎佛就是佛。牛人一般都懒得多说，老子被逼留下五千言。而佛陀这样的牛人不厌其烦的说法49年，但他说自己并无所说，无恩，故恩比天高。无布施故福德不可思量。