【读书会】读《顾准读史笔记》

没生病之前，喜欢邀请三五好友到家里来聚会，打油茶喝。真怀念以前健康时的日子，回忆起来真是惬意。希望自己能快点恢复，也祝姐妹们都能健康开心过好每一天。

病后啥事不干，精神好就读一些书。重读完奥修的《道德经心释》，费半天劲儿在书架上找顾准的书，结果找了几轮才发现顾准的书和《资本论》、《全球通史》一道被塞在书桌下的架子深处，应该是春节收拾书房的时候刻意藏的，想着暑假有时间的时候要掏出来读，却不料7月单位体检得了乳腺癌。真是化疗脑合并中年痴呆了。

《顾准读史笔记》P305—309，区区几页，是顾准读汪奠基《老子朴素辩证法的逻辑思想—无名论》的读后感，我读了一个晚上。中间循着他的笔记，翻出鲁迅全集第一卷读《摩罗诗力说》，又滑出微信上收藏的芦笛的《中式思维的五大逻辑陷阱》重读。正如《从理想主义到经验主义》王元化序中所说，“许多问题一经作者提出，你就再也无法摆脱”，“许多纠纠缠不清的问题，经他一点，立即豁然开朗，变得明白易晓”。顾准，真的是过去百年凤毛麟角的可当思想家称号的学者。

汪奠基的书分析老子的逻辑思想，顾准的笔记说自己还是坚持“老子无逻辑学，中国思想中无系统的逻辑学”。芦笛的文章提到“逻辑”是外来词，严复最初翻译“logic”用的是“名学”，网搜了下，最后定名“逻辑”的是章士钊。

中国没有系统的逻辑学，所以没有出现像“欧几里得”那样严密的几何学，无“理性万能”的思想，没能建立起一个政治权威干预不了进而政治权威要向之低头的理性王国。这是顾准的思考。芦笛的文章中提到建国后的“大跃进”等历史时期出现出的“浮夸”风，说稍用逻辑思维就可知不合常识。不过我自己的思考，其实部分人应该知道“亩产万斤”、“大练钢铁五年赶英超美”的虚妄，只是基于当时的现实或为了更大利益或为了保全自己而顺应上意发声或者沉默。这或者要更多联系顾准所论“史官文化”来看更贴近。不过，系统逻辑思维的缺乏与“匍匐于权威的史官文化”的明线暗线的关联，倒是值得继续深究的一个大课题。

中国乏独立探索真理、崇奉理想主义、企图自我实现的个人，中国传统思想的主题是治国安民之道，主体是天子、圣人、明王。中国人如果要追求自我解放，出路只有遁入空门，庄周、李卓吾、贾宝玉皆然。这是顾准笔记里的思考。倒让我想起林语堂说过的一段话：“中国人就是这样奇怪，本身是最底阶层的奴隶，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识，总为主子思考。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能！” 按顾准笔记里的说法，先秦显学中，强调如实地认识自然和社会，反对“正名定位”，直接倡导专制主义的思想家，老子之外，其他的人即使牵强附会也找不出来！读的时候，我似乎只透过纸张，都可感受到顾准的强烈遗憾。

 吴敬琏评价说，顾准的精神是入世的，正像他自己所说，他的宗旨在“为人类服务”，他励志做一个“用鲜血做墨水的笔杆子”。不难理解，顾准在笔记里对老子主要持批评、否定的态度，把顾准的笔记和奥修的《道德经心释》放在一起读应该可以有更高维度的观照。

谈到逻辑学，倒是想起了大学时的逻辑学老师滕定明了，他不修边幅、不苟言笑，据说终身未娶、宿舍灰尘几公分厚。但毋庸置疑的是，他在课堂上给我们心心念念传授的概念、判断、推理、充足理由、同一律、矛盾律、排中律等等等等，已经渗入很多人的血液，无形中在改变着我们的思维、改变着我们的一生、改变着这个世界。早几年，滕老师已飘然西去。想想自己，也于2018年成了癌症患者，不知还能有多少时日在世间存在、享受、思考。

 孔子说“朝闻道，夕死可矣”。日本的稻盛和夫也说，人生这几十年，离开的时候比来到这个世界的时候，思维的层级提升了，是最重要的。祈祷自己在有生之年，能对人生最大的命题---------生死，有进一步的体悟。