邂逅乳腺癌 7.10 关于信仰的自省

7.10思考·关于信仰的自省

不记得是哪位伟人说过，宗教是人民的鸦片。后来好像听人做过解释，在彼时，鸦片的主要作用不是麻醉精神的毒品，而是用来给剧痛的病人做镇静剂。

舒兰没读过原文，也不知伟人是在什么场合什么语境说的这话。但舒兰知道，对什么话都不能不看背景地胡乱议论，更不能断章取义的去横加指责胡乱批判。舒兰宁可相信那一种解释，宗教是对苦难人民的一种安慰剂。

舒兰的成长经历造成了她不信宗教。她对任何宗教没有接触，没有了解，没有知识，没有研究，但有一点好，她能对宗教报以尊重。你想啊，存在就是合理的。既然宗教能在全球的范围有那么多的信众，在时间上能存在那么久远，它就一定有它的道理，而且还有一种舒兰说不出来的精神魅力。

说远了。

舒兰所以想起了这个话题，是和宗教有点关联。准确点说，并不是宗教，只是和宗教的名义有些相关。

舒兰病情反反复复，因此她住院的时间就比较长，相应的，她邂逅的病友也就较多。不管病友们罹患的是什么疾病，她都可能与他们保持一段近距离的接触。

就有这样的病人，一边输液一边念叨：“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”还有临进手术室前在胸前画十字的：“上帝保佑，上帝保佑……”舒兰一看，就知道他们不是真正的教徒。

不是教徒，为什么还要这样做？舒兰揣测，可能是他们的心里实在没底，他们对未来事件的不确定性充满了恐惧。

人在内心慌乱的时候，非常需要来自外界的信念支持和精神安慰。更何况是突然之间遭到了癌症袭击，更何况没有一点思想准备。

人和人之间是有差距的，由于知识匮乏，由于信息闭塞，由于不善交流，由于听信了传言，一旦这一类的原因起了作用，他脑子里就会产生这样的念头：“虽说癌症能够治疗，那也仅是对死亡的一点延缓。我想治愈，我想活着，谁能帮助我呢？”

不论是谁，包括舒兰自己，也会面对苍天发出祈求：“老天你一定要救救我！”无论是谁，都会寻找那些可以帮助自己的人。

他们在哪？

首先想到的就是家属。他们可都是我的亲人啊！父母是生我的，孩子是我生的，丈夫，他是与我生同寝死同穴的终身伴侣，他们不来帮我，还有谁能相助？细细思考，却开始了犹疑。家属真能帮得上吗？拉倒吧。我知道你们都有良好的愿望，我理解你们都在累心费力。你们让我吃好睡好不要劳累，你们还好心好意地用好话哄我，这些我都记在心里，谢谢啦。可治病救命呢？你们可没那本事哦。

其次想到的就是医生。他们懂专业知识，他们有专业技术，他们都是白衣天使！不求医生还能求谁？细细思考，又开始了犹疑。医生真的能救我吗？未必吧。医生也会说假话，他们也会对我做隐瞒。再说了，医生也是普通的人，普通人就会犯错误……谁都可能有失误，这失误若出现在我身上？我知道医生不是故意的，后果却要我承当……于是，思维上的恶性循环就这样地开始了。

人，一旦陷入了这个误区，他信赖的只有神明。

神明是谁？神明在哪？这个我也说不清，但我相信，神明能知前后的事，神明具有超能力。世界上肯定有神明，否则不会有那么多的人去信仰他。俗话说，医生治病治不了命。前途未卜之时，咱还是求神保佑吧。

单从这点看，舒兰很理解他们。他们心里还有神，还有一个他信任的精神支柱。就算是临时抱佛脚吧，神明还是会帮自己的。佛和上帝都以慈悲为怀，都是怜悯众生，看在此刻我对您这虔诚有加的份上，你们还是会帮我一大把的。

问题来了，当他过了这一关，他对神明还是这样地笃信吗？

舒兰不知道信众与神明之间是什么关系。具体来讲，一是不知神明是一种精神还是一位偶像，二是不知人与神明的交流属于单向还是互动。但她懂得人间的常理，来而不往非礼也。做生意要互利，交朋友要互惠，就是生儿育女赡养老人，也是今日投入与明日回报。舒兰设问，神明在你遭遇危机的时候帮助了你，你将用什么做报答呢？

不说他们，因为舒兰没与他们谈过心，不知道他们是怎么想的。舒兰可以说自己，说自己对神明的一种认识。

佛教，讲出世。色即是空，空即是色。挺辩证的。但中心意思是要修炼自己，是要放弃自己头脑中的私利私念，戒嗔贪么。佛教讲因果报应，用俗话说，现在多行善事，将来就能得到好的报答，以后的命运都是现在行为造成的结果。换句名言，就是“但行好事莫问前程”。莫问，不是不问，是不需要问，因为前程已因自己的行事而注定了。这话很对，除了意外，应该是一种规律。

基督教，讲爱。博爱，慈爱，仁爱，友爱，耶稣基督所以成了救世主，就是他为了施爱而牺牲了自己。只要你爱，无私地去爱，爱一切，就能感动一切，甚至会感动你的敌人。当每一个人都在奉献爱的时候，那将是一个多么美好的互爱世界！

其他宗教，舒兰连皮毛都不了解。但她知道，他们的教义也是在教育广大信众，要克制自己的私欲，要多做与人为善的各种好事。

舒兰没参加什么宗教，但不能说自己没信仰。舒兰信仰中华民族的传统美德，年轻时接受的爱国主义教育等等也深入她心。

舒兰觉得，不论何时遇到何事，心里应该有一种坚定的信念。相信前途会变得光明，相信坏人总是极少数。舒兰还有一种体会，不论何时遇到何事，自己的内心都应该是平和的、向善的。对人，一定要先看人家的好，要相信人家是好人。对己，要制约，要克制超过本分的私欲，要对帮助自己的人懂得感恩。

正因为长期持有这种信念，舒兰在自己的生命濒危时刻，才能及时地求助于病友求助于医生，她相信他们，知道他们在面对他人危难之时会毫不犹豫地伸出双手。

舒兰在思考，人，要不要有信仰呢？答案是肯定的。有点信仰的人，可以有个明确的生活目标，还能做到自我约束，这对养病疗伤来说，肯定能起到积极的作用。

信仰什么呢？宗教，理想，道德，主义，都可以作为信仰的对象。

一个癌症病人信仰什么好呢？如果他原来就信宗教，那就应该研究教义多做善事。如果他现在想加入，那也应该先行了解，再逐步理解，最后才是慢慢地进入。无论信仰什么宗教，总应该目标明确，不能是一时兴起，更不能图谋暂时的私利。信仰，就是要求得自己心里感到的那种平静、安宁。毕竟，平和愉快的心境是治疗和康复的精神基础。

如果为了信仰而去信仰，信着信着又发生了怀疑，那可就发生了大麻烦。您想啊，他想退出，却怕遭到报应，接着再信下去，自己又不能做到。如此反复的精神折腾，这对他的身心能有好处吗？

舒兰不赞成动辄就说自己信仰了什么。那些把信仰挂在口头上的，不少人不是追求心灵的净化，他们是在与神明去做交易。做生意尚需重信用，对神明，自己该遵守什么信用呢？

我们生病了，在我们最痛苦的时候，确实有人来启迪我们信仰宗教。他们可能是病友，也可能是亲属，还可能是朋友。每个人说出的话来都很动听：“还是信佛吧，天天念佛必有灵验。佛能帮你治病，佛能让你逢凶化吉。信佛可以减轻精神痛苦，可以让灵魂得到彻底超脱。”“我信基督教，我相信有一位万能的主。把自己交给主，让主住在你这里，你就会享到从未享到的平安喜乐。”

他们是好心，他们想帮助我们解除痛苦。条件成熟，信教也是一种灵魂的归属。所以，舒兰不反对谁去信教，且对信教的人也保持着理解和尊重。

话说到此，就要提示：信教可以，一定要防止一不小心就信了邪教。

什么是邪教？舒兰叫都叫不出他们的名字。但她听说过，有叫什么“法”的，有叫什么“教”的，有叫什么“会”的，有叫什么“道”的，不管名称叫什么吧，凡是在招引信众时提出利益诱惑的，凡是内部组织严密且对信众有人身或是思想控制的，呵呵，最好还是离他们远点。舒兰没有能力考查并给他们定性，但舒兰却想告诉病友，乱信这些，绝对不适合治疗与康复。

要知道，利益诱惑可是多种多样的哦，对患者最大的诱惑是什么？就是“我有秘方，我能治好你的病。”呵呵，连国际专家都不敢说的话，他就敢说，您说这话能相信吗？舒兰认为，非正规渠道的这类说法，不是邪教也是骗局。

舒兰说说自己吧。还记得吗？住院时那位病友老太对舒兰有个鼓励：“你有用。”就这三个字，居然也成了舒兰的精神支柱。

安翔嘱咐过舒兰，“专注地做点自己喜欢的事，对你的康复有好处。”做点什么好？就这么个简单的问题，却让舒兰想了好久。带外孙？做不到，独立照顾老柳都成了问题，何况那调皮的小男孩。她尝试过完全自理并帮助老柳，结果证明她不行。胸大肌的切除让她的患侧不能吃力，术后一年保姆休假半个月，她一逞能就整出了个肩周炎。还是患侧的，按摩、理疗、小针刀，一疼就疼了将近一年。你说她还能够干点什么？

幸亏舒兰的脑子还没涩住，闲散之中她动起了笔，一年之间居然写出了30万字。开始只是简单记录，进而增加相关知识，继而解剖自己的内心，最后她还总结了防复发的一些措施。每每写到不懂之处，除了搜网就去请教医生。

把这些内容分享给病友不好吗？哪怕只有几人受益，自己也算是做了一件“有用”的事。

舒兰把草稿送给闺蜜试读，没想到她得到了闺蜜回馈的极高褒奖：“你虽然不信佛，却做了佛想做的事。”

哇，有这么高大上吗？舒兰自己都不敢相信。

细细想想，还是有点道理。言辞虽然有点夸张，鼓励确是真心实意。所谓信仰，不在于信仰哪门哪派哪位尊神，在于用积极的信仰鼓励自己。

舒兰信仰着对别人“有用”，她就为实现这个信仰而身体力行。