修学的历程

如果是今天的我，可能会对我去世的好友说：醒来吧，法性的孩子，不要悲伤，微笑吧，法性的孩子，笑对梦境。

如果父母不爱你，你也不用爱父母，尽可能慈悲吧，感情尽处是慈悲，父母只是我们来到这个世界的通道。

虚空含万法，宇宙都在虚空之中，我们的心又能包含虚空，这是多么可贵，永远不要看轻了自己。你的存在本身就是造化，就是合理，就是价值。

如果你的心不自在，就不能放声大笑，试试大笑几声吧，不为什么，单纯存在而快乐，这本是我们本来的样子。

在21年11月，我刚确诊的时候，以为自己不久于人世，（我是早期内分泌型）我想起从前发过愿要给那位去世的朋友读《地藏经》，这债可不能欠，于是我马上开始读经，只是完成任务式的。说来也奇怪，我刚确诊晚上失眠，读经居然能安抚我惶恐不安的心，晚上能睡着觉了。

我是后来才知道，使你不害怕，也是一种布施，叫无畏布施。

因为发愿要读49遍，于是从手术后，到化疗期间我都在读，有时候会读着读着眼泪涌上来，很感动。当时在知乎上写了一篇《地藏经》受用，摘录一点点：

现在慢慢体会到地藏经是一部很慈悲很温暖的经，眼前总是浮现菩萨如父如母的念叨，崽崽，不要做坏事啊，有个监狱专门关坏人，那个监狱可可怕啦，有这样这样的刑罚。

一定要用没有时间的观念去读这部经，不是说我们供奉菩萨就是讨好菩萨，然后菩萨就给我们减罪，不是这样读的，这只是佛菩萨的方便善巧的说法。我们供奉菩萨亲近菩萨是一颗小小的种子，种子遇到缘是一定会有果的，这个果就是知道宇宙人生真相的善果。知道了真相自然而然的会行善法，越过无量的时间长河，佛菩萨看到这个果，为了加强我们的信心，帮我们种下这颗种子，说敬奉菩萨有各种好处啊。就好像我们小时候父母说你去干什么有棒棒糖吃，确实有啊，但是棒棒糖并不是佛菩萨让你拜他奖赏你的，是你自己得到的。佛菩萨既不会奖励人也不会惩罚人，一切都是自己感召，缘分到了，因果成熟。

那时候我没事就去搜癌症相关的事例看，看到知乎上很多这样的帖子，一边吓得要死一边又很为病友的遭遇悲痛，觉得人生真是苦啊，于是我在念经时都回向给眼见耳闻所有生病受苦的人。

觅健上有两位病友给我的印象很深，一位是新疆妹子，一位是俊男，我看到她们文章时她们还在，那时候俊男还在，我知道新疆妹子去世了，非常伤心，当天晚上又梦到各种恐怖鬼怪。我为什么说又，我在第一次见到《劝发菩提心文》的时候，大受震动，热泪盈眶，当天晚上也是梦到各种恐怖鬼怪。

如果不是生病，我可能没有完全打开的心境，也不会对病友的遭遇感同身受。

我在读《地藏经》的过程中产生了疑问，我死后会去哪，胡思乱想的，在我最后一次化疗时，一群在肿瘤医院弘法的净宗团体联系上了我。我这才知道，还有个净土法门，求去极乐世界的。

但是这个团体的修学方式于我而言并不是很契合，我总觉得有点神神叨叨的，而且群里很多附和吹捧的话，我觉得不是真话。（这可能是我自己的问题，不是别人的问题）不久我就退出了这个团体。

学佛应该以一颗真诚，耿直的心，去寻找契合的法缘，每个人的根基不一样，不可一概论之。

在这期间我看了《佛陀》电视剧，也因此对佛陀本人产生好奇，去找了《佛陀传》来看。应该说这是一个转机吧，在读这本书的过程中，我经常有头脑一片空白，三观碎裂的感觉，一行禅师用直观能理解的方式，阐述了佛陀的基本教法。我满脑子只有怎么会有人这么聪明这么深刻这么伟大啊，如果我一开始接触汉传大乘佛教，我可能会觉得有点玄，读不下去，但是一行禅师是越南的，那边可能比较接近原始佛教，讲得一点都不玄，都是可以直观观察的，结合他的生平经历让人非常敬佩和信服。

一行禅师的书，对我理解《金刚经》有很大的帮助，实际上读经不能用读世俗书的方式去思维，而是要契入，突然一下灵感爆发。

渐渐的，我没那么害怕了。如果没有学佛，我生病初期的日子可能难熬十倍。

我觉得佛教对于心理学的研究比现代心理学先进很多，现代心理学只能到达潜意识的层面，比潜意识更深的去不了了。佛陀是在禅定中观察意识，禅定需要很高的天赋，佛陀到达的深度还没有人能达到，佛教对于意识层面的阐述高度古今中外无出其右，并且不止理论还有实践。

从偏原始佛教的禅宗角度开始，现在我也能接受汉传禅宗了，《金刚经》和《六祖坛经》是我常念常听的经。

从21年11月到现在，我学佛才一年多，功夫很浅，见解不深，也没有证到什么，但是自觉受用已经很多，可以说改变了我的世界观人生观。

我相信我有一天会到达我最初的目标，坦然生死，这和将来我再有什么际遇没关系。

给有缘的姐妹参考，或许有一点点帮助，就非常荣幸了。